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Tlahui-Medic. No. 25, I/2008
El empacho y sus
diferentes formas de tratamiento en el poblado de Santa Catarina, Tepoztlán, Mor.,
México.
Casales Cardona Patricia; Ramírez
Bonilla África Yolanda; y Rodríguez Placencia Jacquelin.
Medicina Tradicional.
Escuela de Enfermería
Universidad Autónoma del Estado de Morelos
Convenio académico con Tlahui-Educa
INTRODUCCIÓN
Morelos es un estado de la República Mexicana rico en tradiciones y costumbres
para la prevención y curación de las enfermedades de una forma natural o
tradicional y que al pasar de los años han ido decayendo debido al avance de la
tecnología y los grandes descubrimientos médicos y sobre todo por el enorme
egocentrismo que nosotros sus habitantes hemos adquirido con respecto a la
curación de las distintas enfermedades que llegamos a padecer, pues en la
actualidad recurrimos mas frecuentemente a la medicina alópata que a la medicina
llevada a cabo de forma natural o tradicional, y quienes todavía conservan esta
tradición son tratados de una forma irrespetuosa por los demás y en el peor de
los casos son considerados como locos por creer que una planta nos puede ayudar
a mejorar la salud. Nuestros antepasados consideraban que las enfermedades eran
causadas por los dioses, por la tierra y la naturaleza, u objetos inanimados;
por lo tanto, ellos confiaban en lo que la madre tierra y naturaleza nos brinda
para curarlas o prevenirlas; así pues cualquier planta, corteza, raíz, fruto,
semilla, o animal les era de gran utilidad y por tal motivo les tenían un gran
respeto y sobre todo mucha fe, pues, seria gracias a ellas que recuperarían su
salud además de que también les servían de alimento para poder subsistir.
Cada sociedad tiene un concepto propio de salud, enfermedad y medicina; de la
misma manera desarrollan medidas preventivas y curativas acorde a sus
condiciones económicas y sociales. La búsqueda del equilibrio y del bienestar
físico, psíquico y social, es decir, de la salud y el deseo de prolongar la vida
han sido motores que impulsan al hombre a indagar, experimentar y comprobar la
eficacia de productos de diversas procedencias y a recorrer enormes distancias y
varios territorios para lograr su obtención. Esta búsqueda lo lleva a usar
diferentes procedimientos: mágicos, religiosos y el uso de plantas medicinales
en sus múltiples formas.
El origen de la medicina natural y tradicional esta íntimamente unido al de la
humanidad y a la historia del hombre en su lucha por la supervivencia
considerada como la especialidad que incluye un conjunto de métodos y técnicas
terapéuticas que consisten en restablecer el equilibrio en el individuo y entre
el universo. Sabemos que la medicina natural y tradicional es una herencia de
las diferentes culturas étnicas.
Datos históricos revelan que mucho antes de que llegaran los españoles a nuestro
continente, nuestros antepasados hacían uso de la medicina tradicional y
herbolaria para la prevención y cuidado de su salud; en la actualidad es difícil
encontrar una entidad en la Republica Mexicana con una tradición activa de la
medicina tradicional y alternativa. Morelos es una de esas pocas entidades que
cuenta aun con este tipo de tradición así como con un mayor número y variedades
de curanderos y especies de plantas medicinales. Dentro de los pueblos de
Morelos que aun conservan esta tradición esta Santa Catarina, que pertenece al
municipio de Tepoztlán.
Santa Catarina se localiza a 15 kilómetros al oriente de Cuernavaca, sobre la
carretera que va a Tepoztlán, comunidad cuyos orígenes se remontan más allá de
la Conquista de los Españoles. Fue fundada por grupos indígenas nahuatlatas con
influencia Xochimilca que ganaron en guerra a Tepoztlán. Esta comunidad Náhuatl
aun conserva muchas prácticas medicinales producto del sincretismo heredado por
sus antepasados. Por lo general estas practicas se restringen a rituales de
carácter domestico y privado que tienen la finalidad de mantener o restituir el
equilibrio entre el hombre y su entorno, como es su salud, además de que son
dirigidas por personas que se especializan en este tipo de practicas
(curanderos). En todas estas prácticas intervienen diferentes procedimientos y
sustancias y objetos que apoyan a su realización, como por ejemplo: el ritual
oral, imágenes, flores, incienso, lociones, plantas medicinales, velas,
temazcalli y técnicas de masaje
Las curanderas de esta localidad coinciden al mencionar que la salud significa
estar sano, sobre todo que la persona se siente bien, tiene animo de trabajar y
ganas de comer y salir, su corazón y pulso palpitan bien además de que esta
chapeado y no tiene problemas de ningún tipo; mencionan también que las causas o
motivos de las enfermedades que atienden son: Caídas, susto, golpes, espanto,
mal de ojo, empacho, enfermedades de las cuerdas, caída de mollera, atención de
partos, anginas, enfermedad del huesito, daño, dolor, resbalón, dolor de cuerpo,
dolor de cabeza, mal aire. Ellas hacen el diagnostico por medio de la
observación, interrogación o palpando la parte enferma.
Son muchas las enfermedades que se curan con la practica de la medicina
tradicional (algunas ya mencionadas anteriormente) y por lo general los
conocimientos para hacer la curación son adquiridos y heredados por personas que
se dedican a esto de generación en generación; pero con esto se corre el riesgo
de que con el paso del tiempo los conocimientos se vayan modificando perdiendo
así la originalidad de la tradición o en su defecto la desaparición de estas
practicas tradicionales.
Este documento se redacta en base a investigaciones hechas en el poblado de
Santa Catarina con la finalidad de dar a conocer los tratamientos que se
realizan para curar el EMPACHO y de esta manera llevar a cabo una comparación de
la forma en que trabaja cada curandera dedicada a esto; motivo por el cual solo
se hará énfasis en lo que respecta a dicha enfermedad.
Para ello empezaremos con revisar todo aquello que se conoce del empacho desde
su definición, causas, signos y síntomas y tratamiento; al mismo tiempo se
presenta otro apartado conformado por entrevistas realizadas a las curanderas
del poblado con el fin de comparar sus conocimientos y en que varía su forma de
tratamiento, para finalmente poder dar una conclusión final.
EMPACHO
Definición
Se le llama así a la alteración gastrointestinal en que se queda o asienta un
alimento u objeto en el estomago o en los intestinos y como se pega no se puede
desalojar [1]. Generalmente se dice que esta enfermedad afecta más a la
población infantil que a la adulta y que puede ser capaz de provocar trastornos
digestivos ocasionados por la digestión de alimentos o sustancias que se
adhieren en el estomago o en los intestinos.
Causas del empacho
Las causas del empacho se pueden clasificar de acuerdo a:
a) Las características de la alimentación: consumo de alimentos considerados
secos como el pan y las galletas, y la ingesta de objetos extraños que los niños
suelen llevarse ala boca de a cuerdo a la edad en la que se encuentran por
ejemplo: chicle, cartón, tierra, trapo, alimentos sucios o de calidad fría.
b) Modalidad de alimentación: Esto esta relacionado con los hábitos alimenticios
de cada persona y la forma de llevarlo acabo.
Cuadro clínico
Numerosos testimonios del Estado de Morelos reportan que existen una gran
variedad de manifestaciones que caracterizan a la empacho a continuación se
presentan de acuerdo con la frecuencia que ellos hacen mención: se dice que
puede hacer diarrea fétida y que puede ser de color verde, amarilla o blanca,
puede o no puede ir acompañada de moco; presencia de gases en el estomago
(sofocamiento, estomago inflamado, "aventado o hueco"), falta de apetito, ascos,
palidez y en ocasiones estreñimiento, lengua blanca, ojos hundidos,
adelgazamiento, aliento fétido, estomago caliente y se presentan molestias
después de comer. De manera aislada los pobladores de Veracruz señalan que puede
presentarse caída de mollera.
Para el diagnostico de esta enfermedad el curandero pone en practica su
capacidad y experiencia para identificar estos trastornos que caracterizan el
empacho, hace uso indiscutible de su olfato, tacto, visión e interroga al
paciente en caso de ser adulto y a la mama en caso de ser un niño, para
determinar así la existencia o no de la enfermedad así como las causas que
originan dicho padecimiento.
Clasificación del empacho
De acuerdo al Diccionario Enciclopédico de la Medicina Tradicional Mexicana se
distinguen dos principales tipos de empacho:
Empacho seco: el que cursa sin diarrea que puede ser leve o fuerte. Existe
una gran variedad de manifestaciones, claramente reconocidas y diferenciadas en
Puebla, Oaxaca y Veracruz como: dolor y sofocamiento del estomago, falta de
apetito, lengua blanca, aliento y eructos fétidos, palidez, ojos hundidos,
llanto, estomago inflamado y duro que emite un sonido "hueco" a la percusión,
mientras que al tacto se percibe como si se "deslizara agua debajo de la piel",
asimismo, algunos terapeutas afirma que al hacer la palpación es posible
percibir una "bola" en el lado derecho del abdomen, además de lo anterior se
reporta calentura y dificultad para obrar. En Hueyapan Morelos, se señala que
el, enfermo "obra seco", igual que ceniza. Según la intensidad de los síntomas se puede distinguir si es leve o fuerte.
Empacho aguado: el que se acompaña de diarrea que siempre es considerado
fuerte o grave debido a la rebeldía que presenta al tratamiento[2].
Empacho de arca: Se trata de un empacho simple, pero siempre acompañado de los
síntomas antes mencionados.
Empacho de baba: Empacho común en los niños causada por la dentición de los
pequeños, se dice que esta "baba" es la que se "pega" en el estomago o en los
intestinos.
Empacho de bilis: Originado por ingerir alimentos después de haber hecho un
"coraje". Sus síntomas principales son: los torzones y las evacuaciones con
sangre. Se presenta con mayor frecuencia en personas "corajudas".
Empacho de leche: es el que comúnmente padecen los lactantes al ser alimentados
en forma inadecuada.
Empacho de pecho: Tipo de empacho que sufren los lactantes por ser alimentados a
"deshoras" o bien debido a la mala calidad de la leche materna.
Empacho fuerte: Expresión utilizada para referirse al empacho que presenta una
mayor intensidad en su sintomatología y que pone en peligro la vida del enfermo.
Se cree que es causado por determinados alimentos y sustancias no alimenticias
que son capaces de originar este cuadro por lo cual se considera que el chicle
es el factor mas nocivo y predisponerte para este tipo de empacho, además
existen otras sustancias que pueden causar daño, al niño que se lo ha tragado,
por otra parte; el recargar el estomago en exceso de alimentos, puede ser
también una de las causas de empacho fuerte.
Empacho ligero: Se refiere al empacho que cursa con desordenes mínimos y suele
ser ocasionado por alimentos de difícil digestión que generan leves malestares,
como cólicos y "aventazón".
Empacho pegado: Se denomina así al empacho causado por los aires caracterizado
por la presenta de estreñimiento, gases, inflamación del estomago y sentirse
"entripado".
Empacho simple. Se manifiesta por la presencia de "bolitas" en los músculos de
brazos y cuello.
Tratamiento
Su curación, generalmente es llevado a acabo por un curandero especialista que
combina diversos procedimientos que van desde la: preparación de purgas con
cocimientos de hojas, tallos, raíces, flores o frutas que poseen propiedades
medicinales para actuar contra esta enfermedad con la intención de sanar el
lugar del estomago en el que permaneció "pegado" la sustancia u objeto causante,
hasta la realización de diferentes masajes terapéuticos conocidos por el pueblo
como "sobas" sobre la "pancita" del paciente, que consiste en sobar desde los
brazos y pies, hasta llegar al abdomen, siguiendo así, el curso de "afuera hacia
dentro" con la finalidad de que los intestinos se estimulen y filtren bien para
poder desechar todo aquello que le este causando el empacho, posteriormente se
procede a tronar el empacho. Este procedimiento consiste en jalar el "pellejo"
de la espalda del paciente hacia arriba, desde el cuello hasta la cadera con la
finalidad de que se "despegue" lo que esta "pegado" en el estomago o intestino.
A continuación se presenta las de plantas medicinales que están dentro del
cuadro básico del IMSS aceptado para el tratamiento del empacho [3].
Nombre popular |
Nombre científico |
Familia botánica |
Aceitilla
Aguacate
Agüerilla o higüerilla
Alacra
Albaca
Arribo
Alskini
Angelito
Café
Coscomate
Cempoazuchitl
Cilantro
Cinco
llagas
Cola
de zorra
Doradilla
Durazno
Epazote de zorrillo
Estafiate
Flor
de ganado
Gordolobo
Granada
Guayaba
Hierba
buena
Hierba
de San Nicolás
Hierva
del pollo
Hierba-moro
Higuerilla
Jenjibre
Lengua
de Vaca
Lentejilla
Manzanilla
Maravilla
Mastranzo
Mayorga
Pericón
Pux ni
(totonaca)
Rosa de
castilla
Selitla
Tecato
Tamarindo
|
Bidenspilos C.
Persea americana
Mill.
Ricinos conmunis
L.
Sida barclayi EG
Baker
Ocimun Basilicum
L.
Chenopdium ambrosiodes
L.
Tajgetes lunulata
Ortega
Coffea arabica
L.
Chenopodium sp
Tapetes
erecta
L.
Coriadrum
sativum
L.
Targetes
lunulata
Ortega
Reseda
lunulata Ortega
Selaginella
pallescens
Spring
Prunos
persica
(L.) Bast ch
Chenopodium
grave
olens Lag
Artemisia
ludoviciana
Nutl ssp
Punica
granatum
mexicana L.
Conyza
filaginoides
DC
Punica
Granatum
L.
Psidium
guajava
L.
Mentha
sp
Piquería
trinervia
Cav
Commelina
coelestis
Willd
Turnera
difusa
Willd es
Schult
Rianus
communis
L.
Zingiloer
officinle
Roscoe
Rumex
crispum
L.
Lepidium
virginicum
L.
Matriacaria
recutita
Mirabilis
jalapa
L.
Malva
rotundifolia
L.
Phedilantus
tithymalides
(L.)
Tagetes
lucida
Cav.
Permentiera
edulis
DC
Rosa
centifolia
L.
Bidens
odorata
Cav.
Helianthemun glomeratum
Lag.
Tamarindo
indica
L.
|
Compositae
Lauracea
Euphorbiaceae
Malvaceae
Labiatae
Chenopodiaceae
Compositae
Rubiaceae
Chenopodiaceae
Compositae
Umbelliferae
Compositae
Resedaceae
Seleginellaceae
Rosaceae
Chenopodiaceae
Compositae
Punicaceae
Compositae
Punicaceae
Myritaceae
Lubiate
Compositae
Commetinaceae
Turneraceae
Euphorloiaceae
Zongiberaceae
Polygonaceae
Cruciferae
Compositae
Nyctaginaceae
Labiatae
Verbenaceae
Compositae
Bignoniaceae
Rosaceae
Compositae
Cistaceae
Leguminosae
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ENTREVISTA No. 1 [4]
Sra. Guadalupe Gómez Cedillo (Doña Lupe), 54 años.
Habitante del poblado de Santa Catarina, municipio de Tepoztlán Morelos
Entrevistadora: Patricia Casales (Paty)
Doña Guadalupe Gómez Cedillo (sentada), Patricia Casales (de pie)
Paty - ¿Que es para usted el empacho?
Doña Lupe - cuando los niños están muy aventaditos del estomago
Paty - ¿Cómo sabe usted que los niños están empachados?
Doña Lupe - se dice que tiene empacho porque el niño se siente con la panza dura
y en la espalda al dar golpecitos se oye hueco, además de que también les da
calentura, tos y no comen.
Paty - ¿Por que ocurre el empacho?
Doña Lupe - Lo más común es que se empachan por flemas, los niños que maman se
empachan de leche y otros porque se pasan de comida. Los adultos se empachan por
hacer corajes (empacho de bilis).
Paty - ¿Que población acude mas a curarse de empacho?
Doña Lupe - Los niños de 2 a 5 meses porque vienen empachados de leche. Los de 4
a 7 años por flemas. Los adultos rara vez.
Paty - ¿Cómo cura usted el empacho?
Doña Lupe - se cura untando en la pancita de los niños la pomada de "pan
puerco", también se muelen 4 hierbitas que son propias de la región que
recolecto en el campo y otras las planto en mi casa, estas se preparan en té y
se endulzan con miel, para que el niño se lo tome. Se le dan cucharaditas
pequeñas del té, esto hace que les afloje el estomago, no les provoca diarrea,
solo hacen flojo, como hilitos que son las flemas (Doña Lupe no quiso mencionar
que plantas ocupa para la preparación de dicho té).
Paty - ¿Cuantas veces es necesario realizar este tratamiento para que el niño ya
este curado?
Doña Lupe - De dos a tres veces se les da la misma preparación de té y se les
vuelve a untar la pomada de "pan puerco". De pendiendo de cómo mejore el niño.
Paty - ¿A parte del té y de la pomada, les da algún masaje?
Doña Lupe - Si, solo les doy un ligero masaje en la pancita, yo no les jalo "el
pellejo" de la espalda como lo hacen otras personas, porque los niños lloran y
luego ya no se dejan curar.
Paty - ¿Que consejos les da a la mamá después de curarle el empacho al niño?
Doña Lupe - Les digo que les den té de hierbabuena, 3 hojitas para 4 onzas, se
les tiene que dar como agua de uso, para que se siga limpiando el estomago del
niño. Nunca les deben de dar té de manzanilla porque es muy caliente y los
estriñe.
Paty - ¿Usa el mismo tratamiento para curar a los adultos?
Doña Lupe - Si, pero a ellos el té debe ser amargoso, pues lleva ajenjo y
prodigiosa. Ya que ellos se empachan de coraje y eso es buenísimo para los
corajudos.
Paty - ¿Como aprendió a curar el empacho?
Doña Lupe - Lo hago desde hace 15años y lo aprendí de mi madre y abuela, que
fueron parteras de este pueblo.
ENTREVISTA No. 2 [5]
Sra. Eutiquia Guerrero Guerrero (Doña Ziquia), 75 años.
Habitante del poblado de Santa Catarina, municipio de Tepoztlán, Morelos
Entrevistadora: Jacqueline Rodríguez (Jacqueline).
Doña Eutiquia Guerrero y Jacqueline Rodríguez
Jacqueline - ¿Qué es para usted el empacho?
Doña Ziquia - Cuando los niños y los adultos comen de más y les duele la
pancita, pero son los niños quien más se empachan.
Jacqueline - ¿Cómo sabe usted que los niños están empachados?
Doña Ziquia - Porque eructan a agrio y su popo huele muy feo, además de que se
escucha como les truenan sus "tripas".
Jacqueline - ¿Por que ocurre el empacho?
Doña Ziquia - Por comida, cuando se tragan las flemas, los chicles y el cartón y
cuando la gente hace muchos corajes y comen cosas frías, se empachan.
Jacqueline - ¿Cómo cura usted el empacho?
Doña Ziquia - Yo les doy a tomar aceite de olivo revuelto con un polvo que
compro en Tepalcingo y se les da como medida lo de un dedal, además les doy un
masaje con aceite de olivo en la panza, les sobo la espalda y les trueno el
cuero muy despacio. (Doña Ziquia no quiso revelar lo que contiene el polvo, solo
argumento que esta compuesta por plantas que tienen nombres nahuatl y que las
señoras de Tepalcingo se entendían con ella cuando lo pedía).
Jacqueline - ¿Cuantas veces es necesario realizar este tratamiento para que el
niño ya este curado?
Doña Ziquia - Solo una vez, ya que después de esto el niño empieza a comer y
cuando hace del baño ya no huele tan feo.
Jacqueline - ¿Que consejos les da a la mamá después de curarle el empacho al
niño?
Doña Ziquia - Yo no les digo ninguno, solamente que cuiden a los niños y que no
les den chicles.
Jacqueline - ¿Usa el mismo tratamiento para curar a los adultos?
Doña Ziquia - Si, solo que el aceite y el polvo son más.
Jacqueline - ¿Como aprendió a curar el empacho?
Doña Ziquia - Me lo enseño mi mamá.
Jacqueline - ¿Cuánto tiempo lleva curando el empacho?
Doña Ziquia - Lo vengo haciendo desde hace 35 años
Doña Ziquia muestra algunas de sus plantas que recolecta para curar
ENTREVISTA No 3 [6]
Sra. María Cardona Rojas (Doña Mari), 54 años.
Habitante del poblado de Santa Catarina, municipio de Tepoztlán, Morelos
Entrevistadora: África Ramírez (África).
Entrevistadoras con Doña Mari y su paciente
África - ¿Que es para usted el empacho?
Doña Mari - es cuando a los niños se les "esponja" el estomago por comer en
exceso.
África - ¿Cómo sabe usted que los niños están empachados?
Doña Mari - se dice que tiene empacho porque el niño se siente con la pancita
esponjada y al tocarla dando golpecito se escucha diferente a cuando esta bien,
(al golpear se oye como tambor)
África - ¿Por que ocurre el empacho?
Doña Mari - Lo mas común es que los niños se empachan por comer mucho entonces
eso le cae pesado al estomago
África - ¿Que población acude mas a curarse de empacho?
Doña Mari - Los niños de 2 a 5 años
África - ¿Cómo cura usted el empacho?
Doña Mari - se cura untando en la pancita de los niños la pomada de "pan
puerco", luego cubro la pancita de los niños con unas hojas de una hierba que
crecen el campo y que se llama lengua de vaca, posteriormente sobre las hojas
roseo un poco de alcohol y finalmente los cubro con una venda o pañal o lo que
la mama traiga para "amarrar al niño", cuando a los niños les queda la curación
que les di se quedan profundamente dormidos y cuando se les retira las hojas de
la pancitas estas están secas totalmente casi desmoronándose, eso quiere decir
que si le quedo el remedio, algunos casi inmediatamente los suelta del estomago
y esto es porque ya están arrojando lo que les hizo daño
África - ¿Cuantas veces es necesario realizar este tratamiento para que el niño
ya este curado?
Doña Mari - Dos veces al día (una en la mañana y otra en la noche para que
duerma con eso) y esto se repite por tres días
África - ¿A parte del té y de la pomada, les da algún masaje?
Doña Mari - No, solo les unto la pomada, porque, como el estomago se pone duro
podemos lastimar los intestinos del niño.
África - ¿Que consejos les da a la mamá después de curarle el empacho al niño?
Doña Mari - ningún consejo en especial, simplemente que le siga dando de comer
lo que acostumbra pero que le tenga mas cuidado y que no le de cosas que se
peguen.
África - ¿Usa el mismo tratamiento para curar a los adultos?
Doña Mari - No, pues yo no curo adultos solo a niños
África - ¿Como aprendió a curar el empacho?
Doña Mari - Lo aprendí viendo y oyendo a mi mama quien también fue curandera y
comencé a hacerlo desde hace unos 5 años.
PROCEDIMIENTO DE DOÑA MARI PARA LA CURA DEL EMPACHO
Doña Mari explica los sonidos del estomago cuando el
niño esta empachado
La paciente se recuesta en un tapete para
iniciar el procedimiento
Se palpa la "pancita" para escuchar los ruidos intestinales
Pomada "pan puerco" para el empacho
Se aplica la pomada sobre el abdomen de la paciente
Se "soba" la pancita de la paciente con la pomada
Se cortan las hojas de "lengua de vaca" que se colocarán en la "pancita"
Se colocan una a una las hojas sobre la "pancita"
Las hojas tienen que cubrir completamente la "pancita"
Las hojas tienen que quedar bien colocadas
Coladas las hojas, se "rocía" sobre ellas alcohol de caña
Se cubre el abdomen con un lienzo o una venda, para
sostener
Revisar que la preparación le haya quedado a la paciente
CONCLUSIONES
En base a las investigaciones realizadas podemos decir que el empacho, traducido
clínicamente, es una indigestión causada por algunos alimentos que son de difícil
digestión, sin embargo, traducido según la MT de Santa Catarina, es la consecuencia de los diferentes hábitos alimenticios en
exceso y a la adhesión de sustancias y materiales no alimenticios al estomago y
al intestino, y que esta enfermedad se puede "curar" con tan solo un tratamiento
a base de té con plantas medicinales, "sobas" (masaje terapéutico).
La curación de este padecimiento, auque resulta sencillo, existen variaciones en
la forma de llevarlo a cabo de acuerdo a las costumbres y tradiciones propias de
las curanderas y de la región en que habitan. Una muestra de esto, es el
resultado obtenido de las entrevistas realizadas a las curanderas de Santa
Cantarina, donde constatamos que a pesar de residir en el mismo lugar, las formas
de curación y tratamiento son similares pero nunca iguales y tienen la misma
finalidad, "curar el empacho".
En base a la experiencia obtenida a través de esta investigación podemos
concluir que la medicina tradicional de Santa Catarina se ha constituido a lo
largo de la historia en base a los conocimientos empíricos de los indígenas de
esa comunidad.
Esperamos que la investigación que se realizó para llevar a cabo este documento,
invite al lector a creer y preservar lo inverosímil de la medicina tradicional y
así mismo contribuir para escuchar con respeto la ideología indígena.
AGRADECIMIENTOS
Las autoras de este documento agradecen infinitamente a:
Las Sras. María Guadalupe Gómez Cedillo, Eutiquia Guerrero Guerrero y Maria
Cardona Rojas, curanderas del poblado de Santa Catarina, por habernos compartido
sus conocimientos y de esta manera difundirlos al público.
Al Dr. Mario Rojas Alba, catedrático de la Escuela de Enfermería, UAEM, por
habernos impulsado a realizar este tipo de investigaciones y a su vez darles la
importancia y el respeto que se merecen.
A nuestros padres por creer en este tipo de tradiciones e inculcarnos respeto
hacia ellas.
BIBLIOGRAFÍA
[1] Mejía González, Marcial Antonio. Conceptos Terapéuticos Utilizados en la
Medicina Tradicional Mexicana. Unicedes, 1° edición, Morelos, México, 2000,
p.
5.
[2] Diccionario Enciclopédico de la Medicina Tradicional Mexicana. INI, 1ª
edición, México, DF, 1994, pp: 382-384.
[3] Abigail Aguilar, et at. Plantas medicinales del herbario del IMSS, Cuadros
básicos por aparatos y sistemas. 1ª edición, México, DF, 1994, pp: 147-148.
[4] Casales Cardona, Patricia. Entrevista a la Sra. Guadalupe Gómez Cedillo.
Santa Catarina, Tepoztlán, Morelos, 15 de Septiembre del 2007.
[5] Rodríguez Placencia, Jacqueline. Entrevista a la Sra. Eutiquia Guerrero
Guerrero. Santa Catarina, Tepoztlán, Morelos, 15 de Septiembre del 2007.
[6] Ramírez Bonilla, África. Entrevista a la Sra. Maria Cardona Rojas. Santa
Catarina, Tepoztlán, Morelos, 22 de Septiembre del 2007.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Rojas Alba, Mario. Tratado de Medicina Tradicional, Tomo I. Editorial Tlahui, 1ª
edición, Morelos, México, 2006, 758 pp.
Hernández Chapa, Guillermo. Herencia e identidad, Santa Catarina un Pueblo
Náhuatl. Este libro es muy antiguo y fue prestado por una residente de Santa
Catarina, pero
desafortunadamente el libro ya no esta en buenas condiciones (no
tiene portada y esta deshojado).
Curso de Etnomedicina y Herbolaria Mexicana
Mexican Ethnomedicine and Herbalist Course
Cours d'ethnomédecine et phytothérapie mexicaine
Diplomado en Medicina Tradicional de México y sus Plantas Medicinales
Diplomado en Temazcalli de México
Diplomado en Acupuntura y Medicina Tradicional de China
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Tlahui Medic 25, 2007, desde 19 marzo, 2008
Consultadas a Tlahui desde el 6 de Marzo, 1996
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