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Situación de los mapuches detenidos en Collipulli
Tlahui-Politic 9 I/2000. Información enviada a Mario Rojas, Director de Tlahui. Chile, a 1 de Abril, 2000. Chl - Actualización de la
situación de los mapuches detenidos en Collipulli.
Equipo Nizkor. Derechos Human Rights. Serpaj Europa.
Información.
COMUNICADO PÚBLICO DE LOS DETENIDOS MAPUCHE EN CÁRCEL DE TEMUKO.
Los detenidos en la cárcel de Temuko damos a conocer nuestros puntos de vista
acerca de las detenciones que hemos sufrido producto de la solicitud del
Gobierno Regional de aplicar la Ley de Seguridad Interior del Estado, y los
diferentes hechos de reivindicación de los hermanos que fueron detenidos tras la
toma ocurrida en el Juzgado de Collipulli, solicitando la libertad de los
dirigentes de la Coordinadora Mapuche Arauko-Malleko, detenidos y procesados por
el juzgado de Collipulli como por el Ministro en Visita Leopoldo Llanos en la
ciudad de Temuko.
1.- Consideramos que nuestras detenciones responden a actos de acuerdos de
tribunales con los capitalistas de las empresas forestales de reprimir a las
comunidades con las leyes internas del país para detener las movilizaciones que
emprenden éstas por la recuperación de sus territorios y derechos ancestrales.
2.- Lamentamos que hoy el gobierno siga planteando "Mesas de Diálogo" con el
objeto de entregar
soluciones parciales al pueblo Mapuche, conversando con los sectores mapuche que
responden a intereses institucionales, como partidos políticos, desconociendo
que los verdaderos dirigentes válidos para un diálogo son los lonkos de las
comunidades que se encuentran en conflictos territoriales con forestales,
empresas turísticas, etc.
3.- Condenamos al Estado chileno por su política asistencialista y represiva en
torno a las demandas de nuestro pueblo que hoy se moviliza por sus derechos.
4.- Hacemos un llamado de carácter político a los ex - guardias forestales a
denunciar los hechos ocurridos como "atentado" preparados por los mismos
integrantes que trabajan en los campamentos,
para hacer un escenario más claro en torno a quienes son los que preparan los
"atentados forestales" y que paguen sus responsabilidades.
5.- Entregamos todo nuestro apoyo y sensibilidad que nos enaltece el espíritu,
cuando nuestros hermanos ingresaron al juzgado de Collipulli para exigir la
libertad de nosotros los detenidos:
Ariel Tori lonko de la comunidad Antonio Paillacoi
Luís Ancalaf lonko de la comunidad Choin-Lafquenche
Julio Marileo, estudiante de la U. Católica de Temuko y,
Pedro Mandonado Urra.
Este último presionado por el hecho de ser inculpado como autor del incendio de
una camioneta en Collipulli. Este, al llevar cerca de 15 horas incomunicado ha
procedido a mencionar diferentes nombres de personas en el hecho mencionado.
Sabemos que la verdad se sabrá y que el pueblo mapuche, seguirá planteando
movilizaciones de carácter confrontacional con el objetivo de recuperar nuestras
tierras usurpadas.
Por esto hacemos un llamado al pueblo chileno, a la comunidad internacional, a
los hermanos mapuche que apoyen esta causa a las comunidades mapuche que luchan
por sus tierras y a que se movilicen por la defensa y recuperación de nuestras
tierras y la libertad de los hermanos detenidos por luchar.
Territorio y Libertad
Desde la cárcel de Temuko, Coordinadora Mapuche Arauko - Malleko
Temuko, 30mar00
NOTA INFORMATIVA DEL EQUIPO NIZKOR PARA USO DE ACTIVISTAS Y ORGANISMOS DE
DERECHOS HUMANOS:
A continuación actualizamos la información sobre los detenidos mapuche por
aplicación del estado de Seguridad Interior y que además serán imputados por la
justicia militar, así como los datos de los funcionarios públicos responsables
de las acciones jurídicas y políticas relacionados con el caso con la finalidad
de que puedan actualizar los envíos de cartas de protesta.
Enviamos los datos de los 14 mapuche presos con fecha 28 de marzo (martes) e
incomunicados actualmente tras realizar una protesta pacífica al juzgado de
policía local en la pequeña ciudad de Collipulli, con motivo de protestar por la
detención e incomunicación de 4 de sus dirigentes procesados por la Ley de
Seguridad Interior del Estado.
Al momento de realizar la protesta pacífica se encontraban en el juzgado ciertos
jueces y funcionarios, que acusaron a los mapuche de secuestro. También existe
la posibilidad de que sean procesados por ley de seguridad interior de estado.
También van a ser procesados por la fiscalía militar a causa de que acusan a uno
de los mapuche de morder a un policía,
La protesta pacífica terminó con la detención de:
Victor Ancalaf Llaupe, Julio Huentecura, Ariel Ancalaf Llaupe, Nelson Ancalaf
Llaupe, Italo Acevedo. Todos de la comunidad Choin Lafquenche
Luego: Juan Soto Contreras, Roberto Huentecol Loncon, Alejandro Díaz Panitruz,
Luis Cabrapan Díaz, Juan Guajardo Neculpan y Rodrigo Muñoz Marileo. Todos estos
de la comunidad Lonko Mahuida.
Por ultimo Orlando Mella y Gaston Ailla, ambos de la comunidad de Caillin.
Todos ellos pertenecen a la comuna de Collipulli, IX Región, Provincia de
Malleco.
EL ASUNTO INDÍGENA
[Escrito por integrante del Partido Socialista de Chile]
La ocupación del Juzgado de Collipulli por un grupo de mapuches puso de nuevo el
tema indígena en la discusión pública. La primera afirmación sobre esta
materia es que la conducción de las demandas mapuches hechas de esa forma por
Ancalaf y su gente no conducen a nada. No son los Tribunales de Justicia los
que van a resolver los problemas económicos, sociales y de discriminación
respecto del pueblo mapuche. Su función es impartir justicia por hechos que
pudieran ser de su competencia. La dirección del movimiento mapuche sólo por
la vía de la protesta y de los hechos
periodísticos está destinada al fracaso.
Sin embargo, el problema mapuche existe: hay pobreza, marginalidad, falta de
educación y salud, estrechez de tierras, invasión de las forestales, erosión,
emigración y marginalidad urbana, pérdida de la cultura. Hay quienes pensamos
que en la medida que ello no se solucione estamos abriendo
el camino a un enfrentamiento radicalizado, aunque algunos digan "Chile es
diferente".
La intendenta sostiene haber constatado con sorpresa que no hay opinión regional
sobre la materia. Con el debido respeto, que en la Intendencia no conozcan la
opinión de la Región no quiere decir que no exista. La hay de las iglesias,
gremios, organizaciones sociales, de la prensa, profesores universitarios y
también de los mapuches.
El problema hay que enfrentarlo con urgencia, encontrando soluciones. Esto se
logra analizando el modelo que se ha llevado a cabo en los sectores con alto
índice de presencia mapuche, el que no ha permitido integrar a las comunidades
locales con componente étnico al desarrollo regional y nacional. Con ello se
derrota la tentación autonomista.
Reconocemos la etnia, la diversidad cultural y lingüística, apoyamos su
supervivencia y desarrollo, pero al mismo tiempo la integramos como chilenos al
país.
Lo anterior es importante, pero resuelve los problemas económicos y sociales
señalados al comienzo, y es necesario poner sobre la mesa propuestas de
solución. Un distinguido investigador, que no sé si seguirá trabajando para la
Conadi, llamado Miguel Díaz, conversó conmigo sobre esto
en relación al sector forestal, y gran parte de lo que digo puede tener su
autoría intelectual:
A) Planificación del territorio. Hay que establecer un sistema de ordenación
del territorio, amigable a las comunidades y a los huincas, sus caminos,
sistemas de riego, pastoreo y poblamiento. Así todos viviremos tranquilos, los
huincas pensamos en quedarse y no vender y los mapuches sintiéndose parte
integrante del medio y beneficiarios del sistema.
B) Integración de la comunidad. Reconocimiento y fomento de la cultura e
identidad local.
C) Empleo local permanente. Establecimiento del estatuto de capacitación y
empleo local. Mínimo de mano de obra comunitaria en faenas básicas y
especializadas. Faenas forestales y comunitarias con objetivos económicos y
sociales compartidos.
D) Manejo hidrográfico local. Se ha dicho, y con razón, que la falta de agua
es uno de los problemas más graves. Los mapuches no tienen agua ni para
beber. Es necesario estudiar el abastecimiento y enriquecimiento de los
caudales comunitarios y desarrollar proyectos de protección y manejos de cursos
de agua mayores y menores del área.
Lo anterior se logra con establecimiento de mesas de diálogo locales, que no son
mapuches con cintillo, sino los que laboran la tierra; junto con las empresas,
Conadi, propietarios del suelo, y en las cuales el representante de los mapuches
sea el que tradicionalmente lo ha sido: el logko o el
cacique que ellos saben quién es.
Se logra también con una política de buena voluntad en que las empresas, los
mapuches, el Gobierno y la sociedad de la que todos formamos parte se compromete
a trabajar para resolver el problema mapuche.
[Fuente: Articulo escrito por Camilo Salvo, Abogado, militante del partido
socialista, publicado en el Diario Austral de la IX Región el día jueves
30Mar00]
LOS PROPÓSITOS DEL DIÁLOGO MAPUCHE
[Respuesta de un colectivo mapuche]
El día jueves 30 de Marzo en el Diario Austral de la IX Región de la Araucanía
se publicó una opinión política con el título "El asunto Indígena" cuyo autor
es Camilo Salvo, ex Alcalde de Temuko, reconocido miembro del Partido Socialista
y de la Concertación en ésta región.
Su opinión puede ser resumida en tres aspectos: 1) El problema mapuche existe
"hay pobreza, marginalidad, falta de educación y salud, estrechez de tierras
.... ". 2) Hay que enfrentarlo con urgencia encontrando soluciones que
permitan la integración al desarrollo regional y nacional, según él "con ello
se derrota la tentación autonomista". 3) Propone un conjunto de medidas que
debieran ser canalizadas por medio de diálogos comunales en las cuales
participen los mapuche que laboran la tierra y no los "con cintillo": "junto
con las empresas, Conadi, propietarios del suelo, y en las cuales el
representante de los mapuche sea el que tradicionalmente lo ha sido: el lonko o
el cacique que ellos saben quien es".
Si bien estas expresiones se realizaron en el marco de nuevas situaciones de
conflicto en Collipulli e implícitamente sobre la mesa de diálogo impuesto por
el Gobierno, consideramos que trascienden a estas coyunturas, porque alude a
consideraciones estratégicas de cómo un sector político chileno ve y entiende el
conflicto, las soluciones que se quiere adoptar y los actores que deben
participar. Por lo anterior, pensamos que es necesario salir al debate político
e ideológico de manera sería para
confrontar ideas y desenmascarar a los sectores que tras el ropaje de
"progresistas" pretenden levantarse como defensores de los intereses mapuche
cuando realidad ocultan su naturaleza reaccionaria negando nuestros derechos.
En primer lugar, se debe exponer el conflicto en su justa dimensión; su
carácter político, que confronta a dos sujetos: la Nación Mapuche y el Estado
chileno, donde a la primera se le ha arrebatado sus derechos por la fuerza y se
le niega hasta el día de hoy recuperar su soberanía. Este es el problema de
fondo, los otros elementos enunciados por Salvo y reconocidos por muchos
(pobreza, marginalidad, estrechez de tierra, etc), son los efectos de lo
anterior y no la causa del conflicto.
En segundo lugar, cualquier medida del Estado que niegue u oculte este carácter,
no va a lograr ningún resultado más allá de neutralizar temporalmente las
movilizaciones y la reivindicación política mapuche. En este sentido las
palabras de Camilo Salvo ("con ello se derrota la tentación autonomista"),
reflejan los verdaderos propósitos que se busca con las diversas iniciativas de
diálogo. No se busca una solución favorable a la Nación Mapuche, sino mayor
asistencialismo para detener el proceso político autonomista por cual transita
parte del movimiento y que comienza a concitar un mayor apoyo en la población.
Este deseo político, expuesto por Salvo casi como una plaga que hay que
derrotar, refleja una enorme ignorancia de su verdadero significado. Además de
ser un derecho, la autonomía hoy se presenta como alternativa mapuche para
normalizar lo que el Estado chileno con su imposición ha violentado, por ello
el propósito de Salvo, del Partido Socialista, el Gobierno y el Estado de
aislar a los sectores autonomista sólo pueden contribuir a una mayor
confrontación, porque si bien hoy este discurso se va constituyendo en una
posición, en rigor la autonomía y la autodeterminación no son posturas políticas
de algún sector en particular, son derechos que emanan de nuestra condición
colectiva de nación.
Al finalizar, Salvo enuncia una serie de medidas asistenciales de muy dudosa
eficacia ante la naturaleza y envergadura del conflicto que hemos expuesto,
pero además postula una fórmula de diálogo que hace más inviable aún sus
medidas y cualquiera que se pueda proponer.
Hemos señalado que el conflicto ha sido generado por la imposición del Estado
chileno y afecta al conjunto de la nación mapuche, por lo tanto, difícilmente
la solución puede surgir de diálogos locales, los cuales pueden servir para
expresar necesidades ante ministros y funcionarios de los diversos servicios
públicos, pero no tienen el alcance que el conflicto amerita, la experiencia ya
se ha hecho y seguimos igual.
Por lo tanto, Salvo ha señalado la participación de los logko como
representantes mapuche en los diálogos locales, donde además deberían estar
empresas, Conadi y propietarios del suelo. Bastante oportunista la intención.
El Estado chileno, al igual que el Estado Argentino al crearse negaron la
condición de nación de la sociedad mapuche, y con ello también la
representación de los logko, y luego de la invasión procedieron a fusilar,
exiliar, perseguir y a suplantar las autoridades mapuche. Por lo tanto ¿Cuál
es la verdadera intención y alcance de este supuesto reconocimiento? Seamos
claros, nos es otra que la manipulación.
La estructura política mapuche, ha sido violenta o gradualmente debilitada por
medio de las políticas desarrollista del Estado que han desmembrado la
estructura social y política que quedó en las reducciones, de este modo,
nuestras estructuras y autoridades hoy siguen capacitadas para funcionar en la
institucionalidad mapuche, pero débiles para interlocutar en la
institucionalidad chilena. De ahí que las pretensiones del Señor Salvo no son
otras que "adornar" con logko un escenario que en realidad se diseña
permanentemente con los mapuche que militan en los partidos de la concertación.
Por lo anterior, el surgimiento de estructuras organizacionales e
institucionales mapuche que poseen forma wigka y los nuevos liderazgo, no
invalidan las estructuras propias y la autoridad mapuche, sino que al contrario
las complementan. Por esto, es necesario validar también a los nuevos
dirigentes, aquellos que se mueven en ambas institucionalidades, puesto que ello
permitirá una relación horizontal en plena igualdad de interlocutores.
También es necesario señalar aquí, que la solución política que estamos pensando
no puede tener más actores que el Estado chileno y la Nación Mapuche. Por ello
ante un proceso de solución política la participación de otros pueblos y actores
sociales, así como en la presencia empresarial ante el tema, sólo mediatizaría y
confundiría la verdadera confrontación y su solución. Lo anterior no significa
que su opinión no tenga validez o que se desentiendan del tema, sino que se
deben ubicarse en otros procesos o en un rol diferente.
Para terminar, queremos enunciar los marcos en las cuales debiera darse una
salida política al conflicto global.
1. Reconocimiento explícito del Estado Chileno de su responsabilidad histórica y
política ante el conflicto.
2. Reconocimiento explícito por parte del Estado Chileno de los derechos
políticos colectivos que emanan de nuestra condición de nación.
3. Reconocimiento de todos los agentes mapuches con posibilidades de llevar a
una solución política el conflicto.
FRANCISCO CAQUILPAN L.
Presidente - Corporación de Desarrollo y Comunicaciones Mapuche Xeg-Xeg
VICTOR NAGUIL
Director - Centro de Estudio y Documentación Mapuche Liwen
From: Editor Equipo Nizkor nizkor@teleline.es
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