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Documentos sobre las presas políticas de la UNAM
Tlahui-Politic 9 I/2000. Información enviada a Mario Rojas, Director de Tlahui. México, a 7 de Marzo, 2000. MÉXICO: Las Presas Políticas de la UNAM.
LAS PRESAS POLÍTICAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
BREVE PLATICA CON TANIA HERNÁNDEZ
por Ondina e Hijas del Mais
Los grandes crímenes de estado siguen impunes en México.
Los grandes corruptos gozan de la protección del sistema. Pero los
estudiantes, los jóvenes que se atrevieron a desafiar el rumbo del
neoliberalismo y demandar educación gratuita, siguen en la cárcel. En el
Reclusorio Femenil Norte del Distrito Federal, 62 mujeres del movimiento
estudiantil de la UNAM y del Consejo General de Huelga permanecen entre
rejas desde hace ya más de un mes.
Tania Hernández, estudiante de sicología de 22 años, cuenta: "La cárcel nos
ha fortalecido. Yo siento que nos incrementa la conciencia, pues qué
jodido está todo para que por luchar por la educación tienes que llegar a
la cárcel. Eso nos incrementa la rabia y el coraje. En este sentido,
entre nosotras no hay ninguna que diga que ya no quiere saber nada con el
CGH ni con la lucha, sino al contrario, quiero salir libre para seguir. Al
mes de estar encerradas, ninguna de nosotras se arrepiente de haber estado
en la Prepa 3 o en la asamblea del CGH del día 5 en la noche. Recuerdo que
cuando nos detuvieron nos aventamos el primer "goya", llorando, sintiéndolo,
con todas las fuerzas, muy firmes." Lo más grave que cuenta Tania es el caso
de Erica Romero Rubio, una muchacha de 18 años que recibió un macanazo en
el vientre de parte de la Policía Federal Preventiva durante el operativo en
la Prepa 3 y que sufre desprendimiento de matriz y no ha parado de sangrar
desde entonces. En la cárcel, no la han empezado a atender hasta 3 semanas
después.¿Cómo es posible que no la liberen para que pueda solucionar su
problema de salud que puede afectar su capacidad reproductiva desde los 18
años? Otra de las internas, Rosario Paniagua, recibió un golpe que le causó
una fisura en la cadera. No la han atendido ni hecho las radiografías
necesarias. Tania es muy clara al explicar el encuentro que ha significado
la cárcel para todas ellas: "Nos estamos organizando como mujeres. En el CGH
nunca hubo el intento, aunque sentimiento sí que había, por ejemplo muchas
chavas que fuimos a Chiapas y nos reunimos todas juntas a pesar de las
tendencias, pero luego no hicimos más. En el movimiento no fue reflexionado
el tema de género, la verdad es que hubo muy pocos logros en el CGH como
mujeres, no hubo reflexión ni avances, aunque a nivel individual o de
facultad sí lo hubiera, pero como colectividad no. Ahora sí nos hemos dado
cuenta de que somos mujeres dentro de un movimiento social y eso es algo a
tomar muy en cuenta. En la cárcel nos vemos cotidianamente, hablamos en
asamblea de muchas cosas, también de los hombres, hemos reflexionado.
Podemos aportar mucho como mujeres. Ahora queremos escribir una carta
colectiva a los chavos que están presos diciéndoles que les damos chance de
que se apapachen, que no se quiebren.
Nosotras somos muy afectivas, nos
apapachamos, nos decimos ¡aay chiquita! Los chavos están más tronados,
porque tienen la afectividad más reprimida. Nosotras tenemos diferencias
políticas muy grandes, pero estamos tranquilas, unas están más decaídas
porque es pesado darse cuenta que ya cumplimos un mes aquí dentro, pero el
ánimo sigue bien porque hemos logrado crear un espíritu de cuerpo, nos
abrazamos, nos queremos, nos cuidamos unas a las otras".Tania cuenta:
"Hacemos asamblea cada dos o tres días por la noche, a veces la mitad se
quedan dormidas. Nos levantamos a las 6 y media siete de la mañana, tenemos
que entregar los colchones, pero luego nos regresamos a dormir. Los días que
hay visita nos bañamos, nos vestimos y arreglamos. Luego nos pasamos el día
leyendo, escribiendo, discutiendo. Somos un desmadre. Cada tarde hacemos
aerobics de esos de oriente. Luego, muchas de nosotras están haciendo lo que
se llama "popotillo", un cuadro o paisaje que se va rellenando de palitos
delgaditos. Las que le entran al "popotillo" quedan todas enajenadas haciendo
eso, hasta hacen concurso a ver quien termina primero, dicen que se lo van a
llevar a los directores de sus facultades, para que vean lo que aprendieron
en la cárcel. "Las presas políticas están ahora en la discusión de si
aceptar las fianzas que los jueces están decretando para algunas de ellas e
ir recobrando la libertad a cuentagotas o quedarse para hacer presión y
lograr la liberación de todas o ninguna. La organización les da solidez y les
permite reivindicar su combatividad aún dentro de la cárcel: "Un día vino la
CNDH a visitarnos, muy cínicos ellos, venían a preguntarnos cómo era el
trato y esas cosas. Nosotras todas nos pusimos a gritarles que gracias a
ellos se violó la autonomía universitaria. Todas nos organizamos para
decirles lo que pensamos. Les dijimos que conocíamos bien los derechos
humanos, entre los que está el derecho a la educación. Luego les reclamamos
que quién les va a pagar el sufrimiento de nuestros padres. Luego les
gritábamos que sacaran sus sonrisas cínicas, fuera! Fuera! Les hacíamos
gestos como huevos, luego gritamos consignas. La directora del penal, que
era la que los había traído, estaba consternada.
También hicimos nuestro
acto de resistencia civil cuando nos iban a hacer la ficha sinaléptica.
Todas nos negamos a poner la huella dactilar, se armó una buena. Otra acción
que hicimos fue cambiar el pizarrón de una sala donde ahora ya no nos dejan
subir, pusimos: "Ya vieron lo que pasó en El Mexe, cuidado, siguen ustedes"
y "presos políticos libertad" y muchas más cosas. Como ven, nosotras estamos
fuertes, organizadas, los chavos están más aguados, traen un desmadre, fue
la CNDH y no hicieron nada."El espacio donde pueden recibir visitas las
estudiantes es apenas un corredor y un patiecito de 15 metros cuadrados,
junto a una coladera. Ahí se amontonan muchachas, padres, madres con bolsas,
refrescos, yogurts para las hijas. Y novios. También maestras solidarias que
abrazan a las chavas y les dan las gracias por su entrega a una causa justa,
o señoras que estuvieron en la lucha estudiantil de 1968 y vienen a saludar.
No hay lugar para sentarse, ninguna intimidad en lo que se habla, pues es
inevitable escuchar 4 conversaciones a la vez. El gobierno del DF no ha
tenido la deferencia de buscar un espacio mínimo para que las presas
políticas puedan recibir. Pero no parece importarles a ellas. Las reclusas
visten de color blanco y café, todas llevan colgados unos bolsitos tejidos
que han aprendido a confeccionarse en las largas horas del encierro. Se las
ve guapísimas, algunas casi niñas, limpias, sus rostros llenos de vida.
Nos vemos peor las visitas, es seguro. Tania nos explica la situación de la
cárcel: "En cada celda estamos unas 10 o 11 compañeras, estamos muy
estrechas, por suerte hace una semana nos dejan las puertas abiertas y
podemos dormir en los pasillos y así no estar unas casi encima de otras. En
el día salimos a un patiecito que es muy chiquito, ahí algunas se asolean,
otras hacen ejercicio y también gritamos consignas, eso nos gusta y nos va
muy bien. Las custodias no nos dejan gritar, pero siempre les decimos que
sólo una más. Ahora vamos a hacer una carta a la dirección del penal para
pedir permiso especial para gritar consignas."Se ha establecido una
inmejorable relación de las estudiantes con el resto de internas: "Algunas
chavas que ya bajaron a población, porque la mayoría estamos en ingreso, nos
cuentan que se juntan con las internas y platican, muchas de las mujeres que
están aquí por los más diversos delitos fueron torturadas, entonces nuestras
compañeras les explican que tienen derechos, ahora les pedimos a los del
Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín por que nos manden machotes de
denuncias para que las internas puedan poner sus casos. "Respecto al futuro
del movimiento estudiantil y los pasos a tomar, las mujeres presas han
llegado al acuerdo de que "eso tiene que salir del consenso, de las
asambleas afuera que saben como están las cosas, son quienes deben tomar las
decisiones, nosotras no emitimos una opinión sobre qué hay que hacer. Lo que
tenemos claro es que el conflicto no ha sido solucionado y hay un pliego
petitorio que se tiene que cumplir, no sólo está la demanda de libertad para
todos los presos, sino unas exigencias por las que estamos todos luchando".
Tania reflexiona: "Nos da miedo también la libertad, porque seguro que
el hostigamiento contra nosotros estará muy grueso, habrá que cuidarse un
chingo, pues los procesos de cada quien a ver como evolucionan.
Ahora sentimos inquietud de no saber qué hacer, si salir con las fianzas
o quedarnos todas. Pero afuera hay mucha necesidad, muchas cosas que hacer.
A los compañeros que salen les decimos que por favor no nos dejen solos,
que aquí resistimos, pero que luchen porque sabemos que hay gente que se va
a quedar y no puede quedarse nadie".Las presas descubrieron ciertas
desigualdades de sexo en la cárcel misma: "Los chavos tuvieron periódicos
desde el primer día. A nosotras no nos llegó ese privilegio hasta 3 semanas
después." Otra cosa que las presas advirtieron fue que casi no iban medios
de comunicación ni organizaciones a verlas a ellas en comparación con
los hombres. No obstante, para hablar con la prensa, como para todo,
las estudiantes se han organizado: "Nosotras acordamos participar todas, lo
hacemos rotativo, tiene que ser múltiple de 6, sino pues nos lo sorteamos."
No todo son desventajas: "Con los padres, la hemos tenido más fácil que
los hombres, primero porque quieras o no, somos mujeres y nos ven como ¡ay
mi hijita, pobrecita!. No ha habido casos de padres que se desesperaran,
más en los hombres. Ahorita en cada visita discutimos todos los temas con
los padres, como lo de las fianzas, hacemos comunicados a los padres de
familia. Hay grandes colas para llamar por teléfono. Cuenta Tania que una de
las presas, Norma, tiene a su compañero Alvarito en el reclusorio de
hombres. Para poderse hablar, marcan al mismo lugar a dos teléfonos
distintos y ahí sus amigos pegan un aparato a otro. La necesidad hace
despertar el ingenio. FIN
Carta de Manuel Vásquez Montalban y los Presos de la UNAM
Tlahui-Politic 9 I/2000. Información enviada a Mario Rojas, Director de Tlahui. México, a 8 de Marzo, 2000. MÉXICO: Manuel Vásquez Montalban y los Presos de la UNAM
Carta de respuesta a Agustín Ávila - estudiante encarcelado en el Reclusorio
Norte de la Ciudad de México - Zona 4, celda 6.
Manuel Vásquez Montalban.
Querido amigo:
Te expreso mi solidaridad de expresidiario político de Franco, condenado a
tres años de cárcel cuando estaba estudiando el quinto curso de carrera en
la Universidad de Barcelona. Ha `pasado mucho tiempo desde entonces pero
la
lógica del sistema es la misma. En mi época los teóricos del régimen
decretaron el final de las ideologías y en la vuestra han decretado el
final de la Historia, con la esperanza de convertirla en una foto fija en
la que conste su hegemonía para siempre. El libro que habeis leído no
trata
de sustituir la mucha y buena literatura sobre la cuestión ya escrita en
México y en otros países, pero quiere sumarse a ella y contribuir a
diseñar
el nuevo sujeto histórico critico que sustituye al sujeto histórico de
cambio surgido como consecuencia de la primera revolución industrial. Ese
sujeto histórico critico es plural, lo forman los globalizados frente a
los
globalizadores, los indígenas reales y los indígenas metafóricos, es decir
los perdedores sociales abocados a una catástrofe humana sin precedentes
en
las décadas venideras. El aumento de las desigualdades y las injusticias
contrasta con el desarrollo científico técnico que estaría en condiciones
de crear condiciones optimas de desarrollo realmente globalizado marcado
por las reglas de defensa del ecosistema.
La gran desesperanza causada por la prepotencia del neoliberalismo y la
debilidad de la izquierda Convencional superviviente a todos los
naufragios, va siendo sustituida por nuevas formas de insumisión que
apuntan al desarrollo de las contradicciones internas del capitalismo en
la
fase de la globalización y de la tensión dialéctica entre globalizadores y
globalizados. La generación X, o Y o Zeta, da lo mismo, ha salido del
limbo
o de la isla del Nunca Jamás donde había tratado de meterla el sistema y
ha
tomado conciencia de su condición de promoción alienada. Por ahí ha ido el
movimiento estudiantil de la Universidad Nacional Autónoma de México, tan
lejana y a la vez cercana, porque en ella enseñaron muchos profesores
españoles exiliados. No es el momento de ponernos a juzgar las posiciones
maximalistas o posibilistas con respecto a vuestro movimiento, sino de
mostrar solidaridad contra la represión y frente al intento de disfrazar
de
terrorismo lo que ha sido una acción de denuncia social. Están tan
imbuidos
del discurso único que todo lo que se opone a el se convierte en
terrorismo
intelectual o político, incapaces de controlar la progresiva toma de
conciencia de las vanguardias criticas de la sociedad civil.
No quiero ponerme pesado insistiendo en cosas que sabeis tan bien como
yo y
sobre las que hablareis muchas horas al día. En la cárcel estudie y
escribí
por primera vez con un autentico conocimiento de causa, porque así
recuperaba con creces todo el tiempo que me iban a quitar. Tratare de
haceros llegar los libros. Lastima que recibiera la carta con un pie en el
avión, porque ahora deberé mover los hilos desde Barcelona. Ojalá cuando
os
lleguen mis libros ya esteis en la calle. Si los leen los carceleros
pueden
ocurrir prodigios extraordinarios.
Y ya personalizando, querido Agustín, gracias por haberme demostrado que
escribir es un milagro incompleto sin la operación de leer y algo
maravilloso si es capaz de ayudar a establecer redes que crean libertad.
Manuel Vásquez Montalbán.
Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista
C/ de la Cera, 1 bis
08001 Barcelona
tel: 34-93-4422101 y 3290643
fax: 34-93-3290858
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